M14 世界の終わり

この世界は苦しみに満ちた場所だという人がいます。愚かしい話です。この世界は楽しくもなく苦しくもないところ、というか、どちらでもある場所です。世界は感情体とメンタル体の誕生の場所です。生物的な誕生と死は、いろいろなものを創造する「思考・感情」意識の発達を単に容易にするだけです。

この誕生というわざの重要性を否定するのは愚かしいことです。かといって、大袈裟に祀りあげるのも愚かなことです。誕生の旅に関わった人間の中で、喜びと苦しみの両方を味わったことのない者はいません。

では、両方とも必要なものなのでしょうか？

その通りです。苦しみがなければ、母親は赤ん坊を産道から押し出そうとはしません。しかし、新たな誕生の喜びがなければ、その苦しみは意味を持ちません。

だから「ここは苦しみの場所だ、あるいは喜びの場所だ」とは言わないでください。あなたの体験を実際とは別のものに仕立て上げないでください。解釈から遠ざかりなさい。解釈は人生のどちらか一方の極だけを受け入れるよう促すのです。

この世界での私の経験も、あなたがたと同じでした。苦しみを克服することはできませんでした。代わりに、それに対して自らを委ね、明け渡しました。死を超克することはできませんでした。そこで、進んでその中を通り抜けました。肉体を称揚することもせず、非難することもしませんでした。この世界を天国とも呼ばず、地獄とも呼びませんでしたが、どちらも自分が作り出したものなのだと説きました。



イエス・キリスト（ポール・フェリーニ著「無条件の愛　キリスト意識を鏡として」より）






今回は、マニュアルから第１４節をご紹介します。

第１４節は、世界の終わり方についてです。






宇宙の消滅！？　＝　この世界が天国に変容すること

ゲイリー・R・レナードさんの「神の使者」の原題は「Disappearance of the universe」（宇宙の消滅）でした。

世界の終わりというと、私たちは、大災害であるとか隕石が地球に衝突して破滅するとか仰々しいものを想像しがちです。

でも、コースの言うところでは、世界の終焉は、世界が破壊されることなどではなく、世界が天国へと変容することのようです。



「1. This is a very simple course.
　これは本当にシンプルな学習課程です。

　Perhaps you do not feel you need a course which, in the end, teaches that only reality is true.
　たぶんあなたは、最終的に現実だけが本当にあるものだと教えるコースが自分に必要だと感じてはいないはずです。

　But do you believe it?
　しかし、あなたは現実だけが真実だと信じているでしょうか。

　When you perceive the real world, you will recognize that you did not believe it.
　あなたが真の世界を知覚するとき、あなたは、自分が現実だけが真実だと信じてはいなかったと認めるでしょう。

　Yet the swiftness with which your new and only real perception will be translated into knowledge will leave you but an instant to realize that this alone is true.
　しかし、あなたが新たに得る唯一の真の知覚は速やかに知識へと変換されることになるので、これだけが真実だとあなたが理解するにはほんの一瞬しか要しません。

　And then everything you made will be forgotten; the good and the bad, the false and the true.
　そのあと、あなたの作り出したあらゆるものは、良きものも悪しきものも、虚偽も真実も、すべて忘れ去られることになります。

　For as Heaven and earth become one, even the real world will vanish from your sight.
　というのも、天と地がひとつになるときには、その真の世界すら、あなたの視界から消え去ることになるからです。

　The end of the world is not its destruction, but its translation into Heaven.
　世界の終わりとは、世界が破滅することではなく、世界が天国へと変容することです。

　The reinterpretation of the world is the transfer of all perception to knowledge.
　世界を解釈し直すことが、すべての知覚を知識へと移し替えるのです。」（テキスト　第十一章　八　問題と答え）


いつどうすれば世界は終わるの？

そして、マニュアルは「罪についての思いがひとつも残らなくなったとき」に世界は終わるといいます。

罪についての思いがひとつも残らなくなるなんて、これだけの大勢の人類がいて、戦争もなくならないのに、いつになったら、そんなときが来るのか、考えただけで気が遠くなってしまうという感想をお持ちの方もいらっしゃるでしょう。

これに対して本節は、神の教師たちのうちの誰であってもよいので、たったひとりの神の教師が完璧な赦しによって自分自身のための贖罪を完了できれば、その瞬間、罪についての思いはひとつも残らなくなると言います。

ひとりの神の教師によって完璧に赦されたたったひとつの罪が、救済を完了させることを理解するのが最後のレッスンであると。


何十億といる人の中でたったひとりが赦しを行ったところで無意味なんじゃないの？

でも、たったひとりの教師がたったひとつの罪を赦したところで、そんなことは、この世界にいるほかの大勢の人たちにとっては関わりのないことだから、意味をなさないのであって、その残りの人たちが依然として罪悪感を解消できないかぎりは、罪についての思いが残ったままということになるはずなんじゃないの？というのがこの世界の常識的な発想のはずです。

これに対して本節は、たしかにその通りで、この世界の考えによるかぎりは、このことを理解できるはずがないと言います。

そして「The final lesson, which brings the ending of the world, cannot be grasped by those not yet prepared to leave the world and go beyond its tiny reach.
　この世界に終焉をもたらす最終レッスンは、まだ世界をあとにして、世界という狭隘な到達範囲を超えて進む準備のできていない者たちには理解できないものです。」と言われてしまいます。私たち未熟者としては耳が痛いところです。


最終レッスン

さて、上記のように本節は、これこそが最終のレッスンであり、このレッスンをクリアすれば、神の子の一体性が回復されると言います。

いったいどういうことなのでしょうか。なんで何十億人もいるのにその中のひとりがたったひとつだけ完璧な赦しを遂げれば贖罪が完了できるというのでしょうか。

コースは、すでに神の現実においては、世界は終わっていて救済も完了していると説明します(レッスン２６８「すべての物事が本当にあるがままになりますように」）。

これがその通りだとすれば、客観的にはすでに世界は終了し救いも完了しているにもかかわらず、ひとりの神の子が自分をばらばらに無数に分裂させ、それぞれに仮面を被って幻想の世界の中にいる身体という牢獄の中に幽閉されていると思いこんでいるせいで、夢から抜け出せなくなっているだけということになります。


全知全能を無知無能になるために用いてしまったとしたら？

このように本来の状態よりも劣った状態だと誤信して、本当であればできることができなくなってしまっている状況について、その誤解を解いて本来の状態を回復させようとするのがコースの神髄ですが、直接的に、そのことを述べている箇所を抜粋します。

「10. You are in an impossible situation only because you think it is possible to be in one.
　あなたがありえない状況の中にいるのは、ただあなたが自分で、そんな状況の中にいることが可能だと思っているからでしかありません。

　You would be in an impossible situation if God showed you your perfection, and proved to you that you were wrong.
　もし神があなたの完全さをあなたに見せておきながら、そのうえで、あなたは間違っていたと証明したとすれば、それこそ、あなたはとうていありえない状況にいることになるでしょう。

　This would demonstrate that the perfect are inadequate to bring themselves to the awareness of their perfection, and thus side with the belief that those who have everything need help and are therefore helpless.
　このことは、完全である者が自らの完全さを自覚するためには、その完全性だけでは不十分であることを実証することになり、したがって、すべてを持っている者たちであるのに、自分には助けが必要であり、それゆえに、自分は無力な存在であると信じてしまうことがありうることを根拠づけることになってしまいます。

　This is the kind of "reasoning" in which the ego engages.
　これが、エゴが操ることに没頭する『理由づけ』の仕方です。」（テキスト　第六章　四　唯一の答え）


とはいえ、単に自縄自縛しているだけというのが本当のところ

つまり、完全な力を持つ神の子は、自分が無力であると信じこむ力も当然備えているので、もしそんなふうに思ってしまったが最後、その通り無力になってしまう（エゴはこの原理を利用して神の子を無力化させることに没頭している）ということです。

無力といっても、自縄自縛して本来ある力を発揮できない状態に陥っているだけなので、客観的にはもともと力を失っておらず、客観的に制限を解除することは必要ありません。

けれど、この自縄自縛状態から脱出するには、単に客観的に力があるという事実だけでは足りないというのはもっともなことでしょう。自分の信じる力によって自分を縛って無力にしているわけだからです。

何でもこなせるはずの超ハイスペックな高性能PCでも、ディスプレイを真っ白な画面にして電灯としての機能を果たすことを役割として設定されれば、設定を変更しないかぎり、莫大な潜在能力を秘めたまま、電灯としてくすぶり続けるしかありません。


いつのまにか世界の実在性が前提に入り込んでいる

そして、何十億人もいるのに、そのうちのたったひとりがたったひとつ赦しを完璧になしたところで、ほかのたくさんの人や無数にある残りの幻想とは関係ないでしょ？という発想になるのは、この世界は幻なんかではなく、何十億人もの個別の心がエゴという仮面を被り身体という服をまとっている状態のほうが真実で、神の子がひとりということが本当ではないという前提に立ってはじめて出てくることができる発想です。

つまり、神の子の大いなる心は眠りこけ、夢の中で、エゴ・身体になって生きる人生を夢見ていますが、ひとりきりの世界を夢見ていようが、数十人の人口の世界を夢見ていようが、数十億人になっている世界を夢見ていようが、目を覚ますうえで重要なことは、夢の中での登場人物の数や世界の広さや複雑さなんかではないはずです。

重要なのは、幻想性を完璧に理解し、その幻を取り消すことです。


奇跡の難易度に序列がない（奇跡の平等性）の理解が必須

そして、そのためには、中途半端な赦し（この世界の概念としての「許し」（forgivenes-to-destroy　滅びに至る許し、滅びの許し））が混じったようなもの）を大量に行うことなんかよりも、たったひとつの幻想であっても、完璧な赦しを実現することが要点となります。

そして、ここで奇跡に難しさの序列が無いという理解が絶対的に必要になります。

幻想なわけですから、幻の中のどれを取り上げようとも、すべて幻でしかないはずで、一部だけ真理が混じっているなどということはなく、程度差があるわけではありません。


幻想が難易度の序列をリアルに見せる罠

しかし、客観的にそうだとしても、主観的には、幻であると信じることができる程度には程度差があるのはたしかです。

一見、世界の中には、幻想１００％で容易に作り物だと信じられるものから幻想５０％真理５０％のもの、さらには、幻想１％真理９９％のものまで、いろいろ取り揃えがあるように見えはします。

幼児向けの絵本の中の怪獣であれば、幻想１００％で安全ですが、地球の存在そのものや自分の家族や仕事、とくに自分の身体が幻想１００％だなんて信じられません。

世界は幻であってもいいし、ほかの人たちも幻でいいから、せめて自分だけは実在するものであって幻想だなんてことはあるべきではない、身体は譲るにしても、魂だけは譲れない、身体の幻想度５０％にするから、魂の幻想度は０％にしておきたいということにならないでしょうか。

このようなエゴ本位の視点を抜きにしても、一昔前には治療法が無かった難病でも、つい最近承認されたばかりの新薬を用いれば、助かるかもしれないという奇跡は５０％くらいの難易度に見えるかもしれません。

日本人からアメリカ大統領を目指すであるとか、いろいろ難易度にはバリエーションがあるように見えます。

確実に死んでしまった人をよみがえらせたり、すでに火葬された人が身体を持って目の前に姿を現すというのは、難易度９９．９９９％のように見えるでしょう。



それでも、世界が幻想であるとすれば、この世界に現れて移り行く出来事はすべて、パソコンのモニター上に、高精細なリアリティを持った画像が表示され、本物にしか見えないのと原理的に変わりはありません。

そして、こんな高精細のパソコン上の画像も、昔の８ビットパソコンやファミコンのような粗いドット絵で、見るからに作り物でしかないとわかるものと比べると気づきにくいとしても、小さなドットの集まりにすぎないという点で、仕組み的には相違はないのです。




人は自分が歩いて、世界の中を移動していると思っていますが、実際は、自分の心というスクリーンに映し出された世界が自分の方に向かって流れています。自分がどこかに行くとき、自分が行くのではなく、その場所が自分のほうにやってくるのです。


これがマトリックスのネオのようなアノマリーが空を飛ぶ仕組みでもあります。
基本設定では人は空を飛ばないようになっていますが、地上であれ空中であれ、キャラクターが移動する設定にプログラムを変更したり、設定を免れるバグであれば、地上を歩くのとまったく同じように空を飛ぶことになります。





知覚による誤信

奇跡に難易度があるという信念が生じるのは、知覚によって騙されることが原因です。

一般的に知能が高く、かつ、感覚器管の働きの鋭敏な人ほど、その優れた知覚ゆえに、幻想世界に騙されやすいという皮肉な面があります。

頭でっかちになりがちなタイプの方は、肚の人であるとかハートの人といった自分と違うタイプの人たちにも学ぶべきでしょう。

さらに言うならば、こと真理へのアクセスの容易さという観点で言うなら、特定の器官を封じる身体をまとう人たちは、それによって、感覚器管に惑わされることなく、真理に接近することができる点でずっと優位にあるということもできます。

いずれにせよ、みんなひとりの神の子が多様な形で現れている仮初めの姿にすぎないのであれば、それぞれが自分の持ち味を生かすことに専念し、得たものをみんなに還元できるようになりたいものです。


完璧な赦し

さて、この完璧な赦しが実現できれば、完璧な赦しのきっかけとなった赦しの対象となる幻想がたったひとつであろうとも、この世界そのものが、そんなひとかけらの幻想と同じような、エゴのでっちあげがフラクタル的に、同じ仕組みで展開して広がって存在するように見せかけて知覚させられているだけなわけですから、たったひとつの幻想を完璧に赦して取り消すことができた目（キリストのヴィジョン）には、ほかの世界全体も取り消されたひとつの幻想と同じように知覚されるので、自動的に幻想世界全体も取り消されることになるということです。


そして、この完璧な赦しを達成するのがたったひとりであったとしても、完璧な赦しを遂げた時点で、その個別の心はすでに、自分自身だと思いこんでいた個別の心は幻であって、それらの個別の心全体がひとつにつながって結ばれた大いなる自己こそが本当の自分だったのだと気づくことになるので、大いなる自己が投影してこの世界に影のように映し出していた無数の個別の身体たちは姿を消し、見る者であった彼はただ実在するだけとなります。


すべてのアバターの「私」の大元はひとつ

マトリックス・レボリューションズのアーキテクトのモニターのたくさん並んだ部屋を思い出してください。

個別の心になりきっているとはいえ、大いなる自己は、本当はひとりしかいません。

個別の心を一つひとつのモニター画面、そして、大いなる自己をアーキテクトのようなひとりの人物とすると、実際に、仮想世界の中のキャラクターの膨大な数に対応した魂のような存在（以前に魂は個別の心と同じで実在しないというお話をしました）があるとしか思えないけれど、究極的には、魂は実在せず、究極的に、見る者として存在するのは大いなる自己としての大いなる霊、神のひとり子だけだという例になると思います。


見る者である大いなる自己は、たくさんのモニターという窓を通じて、それぞれの窓ごとに別々の自分が存在していると信じこんでいます。

ですが、どんな小さな窓を通じてであれ、窓の向こう側に見えている世界が自分で好きなように投影して作り出している幻であり、窓の向こう側にいると思いこんでいた登場人物たちは、実は、ほかの窓を通して幻の世界を覗いていた自分自身だったということにとことん気づいて、窓の中を覗きこんでいるのをやめて、モニターのたくさんある部屋の中に居る自分自身に気づいたなら、目を覚ますにはそれで十分なはずです。


幻想に入り込むことで失った現実の記憶は、幻想の過去や未来を探しても決して見つからない

冒頭で、客観的に完全なるものが、主観的に自分のことを不完全なものであると誤信して、無力なものへと自分の存在と力を制限してしまった場合、客観的に完全であることだけでは、本来の自分の姿と力を取り戻すには不十分であるというお話が出ました。

失った記憶を取り戻すことをテーマにする映画はたくさんあります。
多くは、過去を辿る旅などを経て、本当の自分を取り戻すという結末です。

これに対して、コースは、過去や未来も見ることなく、現在にあることによって、永遠へと帰還することを提案します。


現在にあるためには？

とはいえ、主観面の問題だからと言って、ひたすら瞑想に耽り、「今ここ！」「我は神なり！」云々と唸りながらやっていたところで、人によっては長い長い苦行の末に、本来の力を取り戻すこともあるかもしれませんが、それはとても困難な道です。コースは、それは退屈で非常に時間を浪費することだといいます。

「4. It is impossible to accept the holy instant without reservation unless, just for an instant, you are willing to see no past or future.
　あなたがほんの一瞬でも過去も未来も見ないでいようとする意欲を持たないかぎり、心置きなく無条件に神聖な瞬間を受け入れることは不可能です。

　You cannot prepare for it without placing it in the future.
　あなたが神聖な瞬間のために準備しようとするなら、どうしても神聖な瞬間を未来に位置づけることになってしまいます。

　Release is given you the instant you desire it.
　しかし、解放は、あなたがそれを強く望んだ瞬間に与えられるものです。

　Many have spent a lifetime in preparation, and have indeed achieved their instants of success.
　数多くの者たちが準備のために一生を費いやし、実際に成功の瞬間を達成してきました。

　This course does not attempt to teach more than they learned in time, but it does aim at saving time.
　このコースは、彼らが時間の中で習得した以上のことを教えようとしているわけではありません。けれども、このコースは、同じことを習得するためにかかる時間を節約することに確かな狙いを定めています。

　You may be attempting to follow a very long road to the goal you have accepted.
　あなたは、自らの受け入れた目標に向かって、とても長い道のりを辿るつもりでいるのかもしれません。

　It is extremely difficult to reach Atonement by fighting against sin.
　罪に対して戦いを挑むことによって贖罪に到達するのは、困難きわまりないことです。

　Nor is a lifetime of contemplation and long periods of meditation aimed at detachment from the body necessary.
　また、肉体からの解脱を目指して、生涯を沈思黙考に明け暮れることも、長期間に亘って瞑想に耽ることも必要ありません。

　All such attempts will ultimately succeed because of their purpose.
　そのような試みはどれも、その目的のゆえに、いつかは成功するでしょう。

　Yet the means are tedious and very time consuming, for all of them look to the future for release from a state of present unworthiness and inadequacy.
　しかし、その手段は退屈であるばかりか非常に時間を浪費するものとなります。というのも、そのような試みはどれもすべて、現在の自分が力不足で無価値だという心境からの解放を求めて未来に目を向けて期待するものだからです。」（テキスト第十八章　七　私は何もする必要はない）

それでは、瞑想や修行以外にやることがあるとするなら、いったい何をすればよいのでしょうか。


救いの公式

その答えはコース全体を実践することであるというしかないところですが、
「Yet this is not a memory of past events, but only of a present state.
　ただし、この記憶は、過去の出来事を思い出すことではなく、ただ現在の状態だけを思い出すことです。

　You are so long accustomed to believe that memory holds only what is past, that it is hard for you to realize it is a skill that can remember now.
　あなたはあまりにも長い間、記憶というのは過ぎ去ったことだけを保持するものだと信じることに慣れきってきたので、あなたにとって、記憶が今のことを思い出すことのできる能力だと理解するのは難しいことです。」の「現在の状態を思い出す」（T28-1 現在の記憶）の「現在の状態を思い出す」（＝ゲームのキャラクターに自己同一化している状態からプレイヤーとしての自分の自覚を取り戻す。）という観点、そして、現在の状態を思い出すためには、幻想世界の登場人物として別の夢の主人公として「私」体験をしている兄弟とつながること抜きには救済はありえない、兄弟との関係性の中で赦しをなすという「救いの公式」が重要だと思います。


テキストから参考になりそうな箇所を三つ抜粋します。

それは、聖霊にすべてを明け渡して聖霊の導きを受けながら、自分がひとりきりではない（みんなで神の子）ということを思い出す意欲を持ち、自分がすべてを持っているということを、兄弟に与えることによって知るということです。

「6. The Holy Spirit asks of you but this; bring to him every secret you have locked away from him.
　聖霊があなたに求めているのは次のことだけです。それは、あなたが鍵をかけて聖霊から隠してきた秘密をひとつ残らず聖霊の許へと差し出すことです。

　Open every door to him, and bid him enter the darkness and lighten it away.
　聖霊に対してすべての扉を開いてください。そして、聖霊に闇の中に入ってきて、光で闇を一掃してもらうのです。

　At your request he enters gladly.
　あなたが頼めば、聖霊は喜んで闇の中に入ってきてくれます。

　He brings the light to darkness if you make the darkness open to him.
　もしあなたが聖霊に闇をさらけ出すなら、聖霊は闇に光を当てくれます。

　But what you hide he cannot look upon.
　しかし、さすがの聖霊も、あなたが隠しているものを見ることはできません。

　He sees for you, and unless you look with him he cannot see.
　聖霊はあなたのために見てくれるのですが、あなたが一緒に見ようとしないかぎり、聖霊には見ることができないからです。

　The vision of Christ is not for him alone, but for him with you.
　それは、キリストのヴィジョンは聖霊だけのためのものではなく、あなたと一緒になった聖霊のためのものだからです。

　Bring, therefore, all your dark and secret thoughts to him, and look upon them with him.
　それゆえに、あなたの暗い秘密の思いのすべてを聖霊に渡し、聖霊と一緒にその闇の想念をよく見てください。

　He holds the light, and you the darkness.
　聖霊は光を掲げ、あなたは闇を携えています。

　They cannot coexist when Both of You together look on them.
　あなたと聖霊が揃って闇と光を見つめれば、闇と光は共存することなどできません。

　His judgment must prevail, and he will give it to you as you join your perception to his.
　聖霊の裁きが必ず勝ることになります。そして、あなたが自分の知覚を聖霊の知覚に結び合わせれば、聖霊は自らの価値判断をあなたに与えてくれるでしょう。」（テキスト　第十四章　七　聖霊と知覚を分かち合う）


「10. It is impossible to remember God in secret and alone.
　密かに自分ひとりだけで神を思い出そうとしても、それは不可能です。

　For remembering him means you are not alone, and are willing to remember it.
　なぜなら、神を思い出すことは、あなたがひとりきりではないことを意味し、自発的に自分がひとりきりではないことをあなたが思い出そうと意欲することを意味するからです。

　Take no thought for yourself, for no thought you hold is for yourself.
　どんな思いでも、それを自分だけで思考しているものと捉えてはなりません。なぜなら、あなたが自分だけで抱く思いはひとつもないからです。

　If you would remember your Father, let the Holy Spirit order your thoughts and give only the answer with which he answers you.
　もしあなたが自らの大いなる父を思い出したいのなら、聖霊に自分の思考を秩序立ててもらい、そのうえで、聖霊があなたに答えてくれる答えだけを兄弟に与えるようにしてください。

　Everyone seeks for love as you do, but knows it not unless he joins with you in seeking it.
　誰もがみな、あなたが愛を探し求めるのと同じように愛を探し求めています。しかし、あなたと一緒に愛を探求するようにならないかぎり、誰も愛を知ることはありません。

　If you undertake the search together, you bring with you a light so powerful that what you see is given meaning.
　もしあなたたちが一緒に愛の探求に取り組むなら、あなたたちは本当に強力な光を携えてゆくことになるので、あなたたちが目にするものに意味が与えられます。

　The lonely journey fails because it has excluded what it would find.
　ひとりきりで辿る旅が失敗に終わるのは、その旅で見つけようとする愛をあらかじめ排除してしまっているからです。」（テキスト　第十四章　十　奇跡の平等性）


「1. If you are blessed and do not know it, you need to learn it must be so.
　もしあなたが実は恵まれているのに自分が恵まれていることを知らずにいるとしたら、あなたは自分が恵まれているに違いないと学ぶ必要があります。

　The knowledge is not taught, but its conditions must be acquired for it is they that have been thrown away.
　知識は教わって習得するものではありませんが、持っている知識を思い出すための条件のほうは習得しなければなりません。なぜなら、捨てられてしまっているのはこれらの知識の条件のほうだからです。

　You can learn to bless, and cannot give what you have not.
　あなたは祝福して恵みを与えることを学ぶことができます。そして、あなたには自分の持っていないものを与えることはできません。

　If, then, you offer blessing, it must have come first to yourself.
　そうだとすれば、もしあなたが恵みを差し延べるなら、そのとき、恵みはまず先にあなた自身の許に訪れているはずです。

　And you must also have accepted it as yours, for how else could you give it away?
　そしてまた、あなたは、その恵みを自分のものとして受け入れているに違いありません。なぜなら、そうでなければ、あなたはその恵みを他者に与えることなどできなかったはずだからです。

　That is why miracles offer you the testimony that you are blessed.
　だからこそ、奇跡はあなたに、あなたが恵まれている証拠を差し出すのです。

　If what you offer is complete forgiveness you must have let guilt go, accepting the Atonement for yourself and learning you are guiltless.
　もしあなたが捧げるものが完全な赦しであるとすれば、あなたは自分自身のために贖罪を受け入れ、自分が罪なき者であると学んで、すでに罪悪感を手放しているに違いありません。

　How could you learn what has been done for you, unknown to you, unless you do what you would have to do if it had been done for you?
　自分の知らないうちに自分のためにすでに成し遂げられていることをあなたが学ぶためには、もしそれが自分のためにすでに成し遂げられていたとすれば、あなたがすべきだったはずのことをする以外にどんな方法があるでしょうか。」（テキスト　第十四章　一　学びのための条件）


これが旅が必要な理由です。青い鳥はいつでも自分たちの部屋にはいましたが、チルチルたちが旅に出ることがなければ、その真価がわからないままでした。




では、そろそろ、マニュアル本文を読んでいただくとして、この節では、神の教師が最終レッスンを遂げることについて、述べられています。

謙虚な方は、自分はどちらかといえば生徒であって、神の教師になんてなれないという考えを持ってしまうかもしれません。

またの機会に、神の教師と生徒についてのマニュアルの節をご紹介しますが、与えることと受け取ることは同じで、教えることによって学ぶのであり、究極的に教師も生徒も同じひとりの神の子であるのであって、生徒は教師になるとされます。

ですから、ぜひ自分のこととして読んでいただきたいと思います。