レッスン２７２「どうして幻が神の子を満足させられるだろうか」

権威は、それが信念や伝統の権威であろうと、あるいは道徳と呼ばれている習慣によるものであろうと、どれも邪悪なのである。



ジッドゥ・クリシュナムルティ



よい人と一生安らかにいたとて、
一生この世の栄耀をつくしたとて、
所詮は旅立する身の上だもの、
すべて一場の夢さ、一生に何を見たとて。
(第20詩）



オマル・ハイヤーム ｢ルバイヤート｣






レッスン２７２です。

「どうして幻が神の子を満足させられるだろうか」が今日のテーマです。


まず、キリストとは何かをご覧ください。





いい思いさえさせてくれるなら、幻でもいい！

アバターである私たちはエゴに支配されているので、自分の欲望を満たしさえしてくれるなら、幻でも十分お腹いっぱいになれるように思います。

というよりも、真理なんかよりも、自分が思う存分美しく、力強く豊かで、他者から賛美されて、やりたい放題できる権力も得られるのであれば、そっちのほうがずっといいように思います。

これはエゴからすればもっともな思考であり、身体の目というアバターのカメラから世界を見ているかぎり、この発想から逃れる術（すべ）はないままでしょう。

ここからの脱出は、はたらく細胞的な観点で言えば、自分のアイデンティティーを体内世界の一細胞・一器官からその人体を所有する魂へとシフトしないかぎりはありえません。

はてしない物語の後半のバスチアンの歩みを振り返って、ぜひ「汝の欲することをなせ」とのアウリンの裏に刻まれた言葉の意味を考えていただきたいと思います。


バスチアンとグラオーグラマーンの対話

バスチアンと色のある死グラオーグラマーンの次の対話に耳を傾けてみましょう。




〜〜〜
それからまた数日後、少年とライオンはもう一度、とても大事なことをはなしあった。

バスチアンはライオンに宝のメダルの裏に記された文字を見てたずねた。「これは、どういう意味だろう？『汝の　欲する　ことを　なせ』というのは、ぼくがしたいことはなんでもしていいっていうことなんだろう、ね？」

　グラオーグラマーンの顔が急に、はっとするほど真剣になり、目がらんらんと燃えはじめた。

　「ちがいます。」あの、深い、遠雷のような声がいった。「それは、あなたさまが真に欲することをなすべきだということです。あなたさまの真の意志を持てということです。これ以上にむずかしいことはありません。」

　「ぼくの真の意志だって？」バスチアンは心にとまったそのことばをくりかえした。「それは、いったい何なんだ？」

　「それは、あなたさまがご存じないあなたさまご自身の深い秘密です。」

　「どうしたら、それがぼくにわかるだろう？」

　「いくつもの望みの道をたどってゆかれることです。一つ一つ、最後まで。それがあなたさまをご自分の真に欲すること、真の意志へと導いてくれるでしょう。」

　「それならそれほどむずかしいとも思えないけど。」バスチアンはいった。

　「いや、これはあらゆる道の中で、一番危険な道なのです。」ライオンはいった。

　「どうしてだい？」バスチアンはたずねた。「ぼくは怖れないぞ。」

　「怖れるとか怖れないとかではない。」グラオーグラマーンは声を荒げていった。「この道をゆくには、この上ない誠実さと細心の注意がなければならないのです。この道ほど決定的に迷ってしまいやすい道はほかにないのですから。」

　「それは、ぼくたちの持つ望みがいつもよい望みだとはかぎらないからかい？」

　ライオンは尻尾でそばの砂をぴしゃりと打った。そして耳を伏せ鼻にしわを寄せた。目は火を吹いていた。つづいてグラオーグラマーンがまたあの大地をゆるがす声を発したとき、バスチアンは思わず頭をすくめた。

　「望みとは何か、よいとはどういうことか、わかっておられるのですかっ？」
〜〜〜



（「はてしない物語」ミヒャエル・エンデ作　上田真而子　佐藤真理子　訳　岩波書店　３１７頁より引用）


T24-1 愛の代用としての特別性で引用しているアイゥオーラおばさまおばさまとバスチアンの会話が参考になると思います。

「英雄の旅」も参考になると思います。