レッスン３５２「裁きと愛とは正反対です。裁きからは、この世界のあらゆる悲しみが生じます。しかし、愛からは、神自身の平安が訪れます」

I see God in every human being.
私はすべての人に神を見ます。

When I wash the leper’s wounds I feel I am nursing the Lord himself.
私がハンセン病患者の傷を洗うとき、私は自分が主ご自身を手当てしているのだと感じます。

Is it not a beautiful experience?
これは美しい体験ではないでしょうか。



Mother Teresa
マザー・テレサ



Love is the absence of judgment.
愛は、価値判断の不在、裁かないことです。



Dalai Lama XIV
ダライ・ラマ







レッスン３５２です。

「裁きと愛とは正反対です。裁きからは、この世界のあらゆる悲しみが生じます。しかし、愛からは、神自身の平安が訪れます」が今日のレッスンです。


まず、私とは何かをご覧ください。






裁きと愛

今日のテーマでは、裁きと愛が対置されています。

裁きは物事の価値判断を行う心理作用であり、「なす」ことであるのに対して、（愛には「愛する」という動詞の意味もありますが）愛は他者と自分がひとつに結びついている一体性を経験することで生じる感情であり、「ある」ものなので、同じ局面の概念として対置するのは不自然です。

厳密には、「なす」こととしての裁きの対概念は赦しであり、「ある」ものとしての愛の対概念は恐れです。

つまり、裁きを「なさない」ことが赦しであり、愛が「ない」状態が恐れです。

今日のレッスンでは、あえて「なす」ことである裁きと「ある」ものとしての愛を対置しているわけです。


赦しの仕組み

1.「Through this I come to You.
　この赦しを通して、私はあなたの下に赴きます。

　Judgment will bind my eyes and make me blind.
　裁きは私に目隠しをして、私を盲目にしてしまいます。」

赦しとは、①罪が幻想だと見極めて、その認識通りに②無視するということでした。

そして、赦しの要点は①にあるので、どれだけ一生懸命②「これは幻想だから存在しないんだ！」と幻として無視しようとがんばっても無駄で表面的に自分を誤魔化すことしかできません。

それよりも、真に①それが幻想だと見極めることができれば、当然の帰結として②が自動反応として起こります（②も必ずしも容易ではないことについてはT18-3 夢の中の光のエッセイを参考にしてください。）。


裁きの仕組み

これに対して、裁きとは、❶罪が実在すると信じて、❷その信念通りに咎める判定を下すことです。

エゴに従うかぎり、❶罪の実在性は疑いのない前提となるので、裁きの要点は❷咎める点にあります。

❷咎めが目隠しとなり、①罪が幻であるという真理を覆い隠して、私たちを盲目にし、❶罪が実在すると信じさせ、②罪を看過することを不可能にします。


本レッスンがあえて「なす」ことである裁きと「ある」ものとしての愛を対置しているわけ

つまり、裁きと同じような捉え方で赦しを捉えると、どうしても②に比重が置かれて「滅びに至る許し」に陥ってしまいがちです。

「4. Forgiveness, on the other hand, is still, and quietly does nothing.
　他方で、赦しは、静かに落ち着いて何もしようとはしません。」（赦しってなに？）

そこで、裁きを打ち消すために積極的な赦しという対抗手段で攻撃するというテクニカルな捉え方よりも、より実態に即して、目隠しとなる裁きの❷咎めを放棄することに力点をおくと、目隠しが取れさえすれば、あるがままに見るだけで、もともとある愛が姿を現し、①罪が幻想であることが見極められるということになります。

咎めるのも、意図的に「許す」のも、罪の実在性を前提にするという土台に乗っかっている点で「赦し」ではないわけです。

このような意味で、裁きは愛と正反対だという表現は、厳然としてある愛に基盤を置き、その発露として作用する赦しの本質と働きを踏まえたものだということができます。