S3-Intro,1　癒し 序文・１　病いの原因

3. Healing- Introduction
　癒し〜序文



1. Prayer has both aids and witnesses which make the steep ascent more gentle and more sure, easing the pain of fear and offering the comfort and the promises of hope.
　祈りには、恐れが生む苦悩を和らげ、慰安と希望の約束を与えることで、険しい登り坂をより穏やかでより自信を持って進めるよう助けると同時に証明する味方がいます。

　Forgiveness' witness and an aid to prayer, a giver of assurance of success in ultimate attainment of the goal, is healing.
　この味方、赦しを証明することで祈りを助け、祈りが最終的に目標の達成に成功することを保証するのは癒しです。

　Its importance should not be too strongly emphasized, for healing is a sign or symbol of forgiveness' strength, and only an effect or shadow of a change of mind about the goal of prayer.
　もっとも、癒しの重要性をあまり強調しすぎてはなりません。というのも、癒しは赦しの力を象徴する印であり、祈りの目的について心が変化したことを反映する結果でしかないからです。




3.- I. The Cause of Sickness
　病いの原因



1. Do not mistake effect for cause, nor think that sickness is apart and separate from what its cause must be.
　結果を原因と取り違えてはなりません。また、病気のことを、病気の原因にほかならないものから隔絶した無縁のものと考えてもなりません。

　It is a sign, a shadow of an evil thought that seems to have reality and to be just, according to the usage of the world.
　世界の慣習的な用法に従うかぎり、病気とは、邪悪な思考を反映する印であり、実在性を備えていて十分な根拠を持つものに思えます。

　It is external proof of inner "sins," and witnesses to unforgiving thoughts that injure and would hurt the Son of God.
　病気は内なる「罪」が外に露呈した証拠であり、その人が神の子を傷つけ、そして傷つけようとする許さない思いを抱いていることを証明します。

　Healing the body is impossible, and this is shown by the brief nature of the "cure."
　身体を癒すことは不可能です。このことは、「治癒」の効果が本質的に短期間しか続かないことに現れています。

　The body yet must die, and so its healing but delays its turning back to dust, where it was born and will return.
　すなわち、身体はいずれ必ず死ぬので、身体を癒すことは、身体が生まれて帰る場所である塵へと身体が帰るのをただ遅らせることにしかならないからです。



2. The body's cause is unforgiveness of the Son of God.
　神の子が許さない思いを抱くことが、身体を生み出す原因です。

　It has not left its source, and in its pain and aging and the mark of death upon it this is clearly shown.
　許さない思いはその源を離れてはいません。このことは、身体の痛みや老化といった死の印が身体に現れることに、はっきり示されています。

　Fearful and frail it seems to be to those who think their life is tied to its command and linked to its unstable, tiny breath.
　自分の生命が身体の命じるままにに束縛され、身体の不安定でかすかな息吹によってつなぎとめられていると思いこんでいる者たちにとって、身体は恐れに満ちた脆弱なものに見えます。

　Death stares at them as every moment goes irrevocably past their grasping hands, which cannot hold them back.
　毎瞬がそれを掴み取ろうとする彼らの手を一方通行ですり抜けて巻き戻せなくなるたびに、死が彼らを凝視しています。

　And they feel fear as bodies change and sicken.
　そして、彼らは身体が変化し病むにつれて、恐れを抱きます。

　For they sense the heavy scent of death upon their hearts.
　というのも、彼らは重苦しい死の匂いを自らの心に感じるからです。



3. The body can be healed as an effect of true forgiveness.
　真の赦しの結果として、身体は癒されることができます。

　Only that can give remembrance of immortality, which is the gift of holiness and love.
　ただ真の赦しだけが死はないということを思い出させることができ、不死であることこそ神聖さと愛の贈り物だからです。

　Forgiveness must be given by a mind which understands that it must overlook all shadows on the holy face of Christ, among which sickness should be seen as one.
　赦しは、自らがキリストの聖なる顔にかかるどんな影も無視すべきだと理解している心によって与えられるはずです。というのも、どんな影も病んだ状態としてひとつのものとみなすべきだからです。

　Nothing but that; the sign of judgment made by brother upon brother, and the Son of God upon himself.
　病気とは、ただそれだけのもの、つまり、兄弟が兄弟に、神の子が自分自身に下した裁きの印でしかありません。

　For he has damned his body as his prison, and forgot that it is he who gave this role to it.
　というのは、彼は自らの身体を自分の牢獄として呪い、身体に牢獄の役目を与えたのが自分だということを忘れてしまっているからです。



4. What he has done now must God's Son undo.
　神の子はいまや、自分がなしたことを取り消さなければなりません。

　But not alone.
　しかし、彼はこれをひとりきりでなすわけではありません。

　For he has thrown away the prison's key; his holy sinlessness and the remembrance of his Father's Love.
　というのも、彼は牢獄の鍵を投げ捨ててしまっているからです。その鍵とは、彼の聖なる潔白さと彼の父の大いなる愛の記憶です。　

　Yet help is given to him in the Voice his Father placed in him.
　しかし、彼には助けが与えられており、それは、彼の大いなる父が彼のうちに置いてくれた大いなる声の中にあります。

　The power to heal is now his Father's gift, for through His Voice He still can reach His Son, reminding him the body may become his chosen home, but it will never be his home in truth.
　癒す力がいまや、彼の父なる神からの贈り物です。というのも、神の大いなる声を通して神は今なおわが子に思いを伝えて、子に、身体を自分の住処として選ぶことはできても、それは決して彼の真の家にはなりえないと思い出させることができるからです。



5.　Distinctions therefore must be made between true healing and its faulty counterpart.
　そこで、真の癒しとその真似事である偽りの癒しとを区別しなければなりません。

　The world of opposites is healing's place, for what in Heaven could there be to heal?
　対立からなる世界こそ、癒しが作用する場です。というのも、天国の中には、癒されるべきものなど何も存在しないからです。

　As prayer within the world can ask amiss and seeming charity forgive to kill, so healing can be false as well as true; a witness to the power of the world or to the everlasting Love of God.
　世界の中での祈りは、間違ったことを求めたり、見せかけの慈愛に滅びに至る許しを求めたりできるので、癒しは本物にも偽物にもなりうるし、世界の力を証明することも神の永遠に続く大いなる愛を証明することもできます。

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